初桓南、楊廣共說荊州，宜奪覬南蠻以自。覬亦即曉旨，嘗因行，率爾去下，便不復還內外無預知，意色蕭然遠同鬥生之慍。時論以多之

　　司徒六礼以节性，明七以兴民德齐八政以淫，一道以同俗，耆老以致，恤孤独逮不足，贤以崇德简不肖以恶。命乡简不帅教以告。耆皆朝于庠元日，习上功，习上齿，大徒帅国之士与执事。不变，国之右乡简不帅教移之左；国之左乡简不帅教移之右，初礼。不，移之郊如初礼。变，移之，如初礼不变，屏远方，终不齿。命，论秀士升之司徒曰选士。徒论选士秀者而升学，曰俊。升于司者，不征乡；升于者，不征司徒，曰士。乐正四术，立教，顺先诗书礼乐造士。春秋教以礼，冬、夏以诗书。大子、王、群后之子、卿大元士之适、国之俊，皆造焉凡入学以。将出学小胥、大、小乐正不帅教者告于大乐。大乐正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不变，亲视学。变，王三不举，屏远方。西曰棘，东曰寄，终不齿

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