大学之道，明明德，在亲民在止于至善。知而后有定，定而能静，静而后能，安而后能虑，而后能得。物有末，事有终始。所先后，则近道。

　　範啟與郗賓書曰：“子舉體無饒縱，皮無余潤。”答曰：“舉體余潤，何如舉非真者？”範矜假多煩，故之

　　天下有王，分地建国，置立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃亲疏多少之数。是故：王立七，一坛一墠，曰考庙，曰王考，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖庙；皆月祭之。远庙为祧，有祧，享尝乃止。去祧为坛，去为墠。坛墠，有祷焉祭之，无乃止。去墠曰鬼。诸侯立五庙一坛一墠。曰考庙，曰王考庙曰皇考庙，皆月祭之；显考庙祖考庙，享尝乃止。去祖为坛去坛为墠。坛墠，有祷焉祭之无祷乃止。去墠为鬼。大夫立庙二坛，曰考庙，曰王考庙，皇考庙，享尝乃止。显考祖考庙，有祷焉，为坛祭之。去坛鬼。适士二庙一坛，曰考庙，王考庙，享尝乃止。皇考无庙有祷焉，为坛祭之。去坛为鬼官师一庙，曰考庙。王考无庙祭之，去王考曰鬼。庶士庶人庙，死曰鬼