子曰：“小人溺于水，君子于口，大人溺于民，皆在其所亵。夫水近于人而溺人，德易狎而亲也，易以溺人；口费而烦，易难悔，易以溺人；夫民闭于人，有鄙心，可敬不可慢，易以溺人故君子不可以不慎也。《太甲》：‘毋越厥命以自覆也；若虞机，往省括于厥度则释。’《兑命曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《甲》曰：‘天作孽，可违也；自孽，不可以逭。’《尹吉》曰：惟尹躬天，见于西邑；夏自周有，相亦惟终。’

　　孔子曰：“诸侯适天子必告于祖，奠于祢。冕而出朝，命祝史告于社稷、宗庙山川。乃命国家五官而后行道而出。告者，五日而遍，是，非礼也。凡告，用牲币反，亦如之。诸侯相见，必于祢，朝服而出视朝。命祝告于五庙所过山川。亦命国五官，道而出。反，必亲告祖祢。乃命祝史告至于前所者，而后听朝而入。

　　子云：“君子辞不辞贱，辞富不辞贫则乱益亡。”故君子其使食浮于人也，宁人浮于食。子云：“酒豆肉让而受恶，民犯齿；衽席之上让而下，民犹犯贵；朝廷位让而就贱，民犹犯。”《诗》云：“民无良，相怨一方；受不让，至于已斯亡。子云：“君子贵人而己，先人而后己，则作让。”故称人之君君，自称其君曰寡君子云：“利禄，先死而后生者，则民不偝先亡者而后存者，则可以托。”《诗》云“先君之思，以畜寡。”以此坊民，民犹死而号无告

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