或问曰:“杖何也?”曰:竹、一也。故为父苴杖--苴杖,竹也;为母削杖--削杖,桐也。
謝安始出西戲,失車牛,便策步歸。道逢劉尹,語曰:“安將無傷?”謝乃同載而歸
魏明帝於宣武上斷虎爪牙,縱百觀之。王戎七歲,往看。虎承閑攀欄吼,其聲震地,觀無不辟易顛仆。戎然不動,了無恐色
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登城不指,城上不。
人問顧長康:“何不作洛生詠?”答曰:何至作老婢聲!
子曰:“茍有车必见其轼;茍有衣,见其敝;人茍或言之必闻其声;茍或行之必见其成。《葛覃》:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,言不可饰也;行从而之,则行不可饰也。君子寡言,而行以成信,则民不得大其美小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可为也’小雅曰:‘允也君,展也大成。’《君》曰:‘昔在上帝,田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰“南人有言曰:‘人无恒,不可以为卜筮’古之遗言与?龟筮不能知也,而况于人?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《命》曰:‘爵无及恶,民立而正事,纯而祀,是为不敬;事烦乱,事神则难。’《》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,人吉,夫子凶。’
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