高柔在東，甚為謝仁祖所。既出，不為王、劉所知。仁曰：“近見高柔，大自敷奏，未有所得。”真長雲：“故不在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲“我就伊無所求。”人有向真學此言者，真長曰：“我寔亦可與伊者。”然遊燕猶與諸人：“可要安固？”安固者，高也

　　为人子者，不主奥，坐不中，行不中道，立中门。食飨不为，祭祀不为尸。于无声，视于无。不登高，不临。不茍訾，不茍。

　　恒豆之菹，水草之和也；其醢，陆产之物也。豆，陆产也；其醢，水物。笾豆之荐，水土之品也不敢用常亵味而贵多品，以交于神明之义也，非食之道也。先王之荐，可食而不可耆也。卷冕路车，陈也而不可好也。武壮，不可乐也。宗庙之威，而可安也。宗庙之器，可用而不可便其利也，所以交神明者，不可以同于所安之义也。酒醴之美，玄酒水之尚，贵五味之本也。黻文绣之美，疏布之尚，女功之始也。莞簟之安，蒲越稿鞂之尚，明之也。羹不和，贵其质也。大圭琢，美其质也。丹漆雕几美，素车之乘，尊其朴也贵其质而已矣。所以交于明者，不可同于所安亵之也。如是而后宜。鼎俎奇笾豆偶，阴阳之义也。黄，郁气之上尊也。黄者中；目者气之清明者也。言于中而清明于外也，祭天扫地而祭焉，于其质而已。酰醢之美，而煎盐之尚贵天产也。割刀之用，而刀之贵，贵其义也。声和后断也