桓車騎不好箸新衣。浴後婦故送新衣與。車騎大怒，催持去。婦更持還，傳語雲：“不經新，何由而故？”桓公大，箸之

　　敬慎重正后亲之，礼之体，而所以成女之别，而立妇之义也。男有别，而后夫有义；夫妇有，而后父子有；父子有亲，后君臣有正。曰：昏礼者，之本也

　　郗嘉賓書與袁虎，道戴安、謝居士雲：“恒任之風，當所弘耳。”以袁無恒，故以此之

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