桓常聞人道深者,輒曰“此公既宿名,加達知稱,與先人至,不宜說。
提婆至,為東第講阿毗。始發講坐裁半,彌便雲:都已曉。即於坐分四有意道更就余屋講。提婆竟,東亭法岡道人:“弟子未解,阿那得已解所得雲何”曰:“略全是,當小未精耳。
陳仲舉嘗嘆曰:若周子居者,真治國器。譬諸寶劍,則世幹將。
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自天子以于庶人,一是以修身为本。本乱而末治者矣。其所厚者,而其所薄者,未之有也。谓知本,此谓之至也
謝遏絕重其姊,張玄常稱其,欲以敵之。有濟尼者,並遊張謝二家。人問其優劣?答曰:“夫人神情散朗,故有林下風氣。家婦清心玉映,自是閨房之秀。
時人欲題目坐而未能。桓廷以問周侯,周侯:“可謂卓朗。桓公曰:“精神箸。
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