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劉伶病，渴甚，從求酒。婦捐毀器，涕泣曰：“君飲過，非攝生道，必宜斷！”伶曰：甚善。我不自禁，唯當鬼神，自誓之耳！便可酒肉。”婦：“敬聞命”供酒肉於前，請伶祝。伶跪而祝：“天生劉，以酒為名壹飲壹斛，鬥解酲。婦之言，慎不聽。”便引進肉，隗然醉矣
任育長年時，甚有令名武帝崩，選百十挽郎，壹時秀彥，育長亦其中。王安豐女婿，從挽郎其勝者，且擇四人，任猶在中。童少時神可愛，時人謂長影亦好。自江，便失誌。丞相請先度時共至石頭迎之猶作疇日相待壹見便覺有異坐席竟，下飲便問人雲：“為茶？為茗？覺有異色，乃申明雲：“向飲為熱，為冷。”嘗行從棺下度，流涕悲。王丞相聞之：“此是有情。
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简介:
陳太丘與友期，期日中。過中不，太丘舍去，去後至。元方時年七歲門外戲。客問元方“尊君在不？”答：“待君久不至，去。”友人便怒曰“非人哉！與人期，相委而去。”元曰：“君與家君期中。日中不至，則無信；對子罵父，是無禮。”友人慚下車引之。元方入不顧
礼有大有，有显有微。者不可损，小不可益，显者可掩，微者不大也。故《经》三百，《曲》三千，其致也。未有入室不由户者。君之于礼也，有竭情尽慎，致敬而诚若，有而文而诚若。子之于礼也，直而行也，有而杀也，有经等也，有顺而也，有摭而播，有推而进也有放而文也，放而不致也，顺而摭也。三之礼一也，民由之。或素或，夏造殷因。坐尸，诏侑武；其礼亦然，道一也；夏立而卒祭；殷坐。周旅酬六尸曾子曰：“周其犹醵与！
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