君子曰礼之近人情,非其至者。郊血,大腥,三献爓一献孰。是君子之于礼,非作而致情也,此有始也。是故介以相见也不然则已悫三辞三让而,不然则已。故鲁人将事于上帝,先有事于頖;晋人将有于河,必先事于恶池;人将有事于山,必先有于配林。三系,七日戒三日宿,慎至也。故礼摈诏,乐有步,温之至。
大夫见于国君国君拜其辱。士见大夫,大夫拜其辱同国始相见,主人其辱。君于士,不拜也;非其臣,则拜之。大夫于其臣虽贱,必答拜之
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故礼之教化也微其止邪也于未形,使日徙善远罪而不自知。是以先王隆之也。易》曰:“君子慎始差若毫厘,缪以千里”此之谓也
許允婦是阮衛尉,德如妹,奇醜。交竟,允無復入理,家深以為憂。會允有客,婦令婢視之,還答:“是桓郎。”桓郎,桓範也。婦雲:“憂,桓必勸入。”桓語許雲:“阮家既嫁女與卿,故當有意,宜察之。”許便回入。既見婦,即欲出。料其此出,無復入理便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿其幾?”婦曰:“新所乏唯容爾。然士有行,君有幾?”許雲“皆備。”婦曰:“百行以德為首,君好不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
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