天子将,类乎上帝宜乎社,造祢。诸侯将,宜乎社,乎祢。天子事与诸侯相曰朝,考礼刑一德,以于天子。天赐诸侯乐,以柷将之,伯、子、男,则以鼗将。诸侯,赐矢然后征,鈇钺然后杀赐圭瓒然后鬯。未赐圭,则资鬯于子
冠义始冠之,布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也,子曰:“未之闻也冠而敝之也。”适冠于阼,着代也。于客位,有成也。加弥尊,其志也。而字之,其名也。貌,周道。章甫,道也。毋,夏后氏道也。周,殷冔,收。三王皮弁素积无大夫冠,而有其礼。古者五十而后,何大夫礼之有?侯之有冠,夏之末也。天子元子,士。天下无而贵者也继世以立侯,象贤。以官爵,德之杀。死而谥今也;古生无爵,无谥。礼所尊,尊义也。失义,陈其,祝史之也。故其可陈也,义难知也知其义而守之,天之所以治下也
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天子年一巡守岁二月,巡守至于宗,柴而祀山川;诸侯;问年者就见。命大师诗以观民,命市纳以观民之好恶,志好辟。命礼考时月定日,同,礼乐制衣服正之山川神只有不举者为不敬;敬者,君以地。宗,有不顺为不孝;孝者,君以爵。变易乐者,不从;不者,君流革制度衣者,为畔畔者,君。有功德民者,加进律。五,南巡守于南岳,东巡守之。八月,巡守至于岳,如南守之礼。有一月,巡守至于岳,如西守之礼。,假于祖,用特
殷中軍道王右雲:“逸少清貴人吾於之甚至,壹時所後。
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