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孔子先反，门人后雨甚；至，孔子问焉曰“尔来何迟也？”曰：防墓崩。”孔子不应。，孔子泫然流涕曰：“闻之：古不修墓。
有虞氏之两，夏后氏之四连殷之六瑚，周之簋。俎，有虞氏梡，夏后氏以嶡殷以椇，周以房。夏后氏以楬豆殷玉豆，周献豆有虞氏服韨，夏氏山，殷火，周章。有虞氏祭首夏后氏祭心，殷肝，周祭肺。夏氏尚明水，殷尚，周尚酒。有虞官五十，夏后氏百，殷二百，周百。有虞氏之绥夏后氏之绸练，之崇牙，周之璧。
其节：天以《驺虞》为；诸侯以《狸》为节；卿大以《采苹》为；士以《采繁为节。《驺虞者，乐官备也《狸首》者，会时也；《采》者，乐循法；《采繁》者乐不失职也。故天子以备官节；诸侯以时天子为节；卿夫以循法为节士以不失职为。故明乎其节志，以不失其，则功成而德立，德行立则暴乱之祸矣。成则国安。故：射者，所以盛德也
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简介:
道路男子由右妇人由左车从中央父之齿随，兄之齿行，朋友相逾。轻并，重任，斑白者提挈。君耆老不徒，庶人耆不徒食
是月也，以立夏先立夏三日，大史谒天子曰：某日立夏，德在火。天子乃齐。夏之日，天子亲帅三、九卿、大夫以迎夏南郊。还反，行赏，诸侯。庆赐遂行，无欣说。乃命乐师，习礼乐。命太尉，赞桀，遂贤良，举长大，爵出禄，必当其位
子曰：“民以君为，君以民为体；心庄则舒，心肃则容敬。心好，身必安之；君好之，必欲之。心以体全，亦体伤；君以民存，亦以亡。《诗》云：‘昔吾先正，其言明且清，国以宁，都邑以成，庶民生；谁能秉国成，不自正，卒劳百姓。《君雅曰：‘夏日暑雨，小民曰怨；资冬祁寒，小民惟曰怨。’
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