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或以方謝仁祖不乃重者。桓司馬曰：“諸君莫輕道，仁祖企北窗下彈琵琶，故自有天際真人。
司馬太傅府多名士壹時俊異。庾文康雲：見子嵩在其中，常自神。
其节：天子以《驺虞》为节诸侯以《狸首》为节；卿大夫以采苹》为节；士以《采繁》为节《驺虞》者，乐官备也，《狸首者，乐会时也；《采苹》者，乐法也；《采繁》者，乐不失职也是故天子以备官为节；诸侯以时天子为节；卿大夫以循法为节；以不失职为节。故明乎其节之志以不失其事，则功成而德行立，行立则无暴乱之祸矣。功成则国。故曰：射者，所以观盛德也
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简介:
儒有合志方，营道同术并立则乐，相不厌；久不相，闻流言不信其行本方立义同而进，不同退。其交友有此者
水潦降，不献鳖，献鸟者拂其首畜鸟者则勿拂也。车马者执策绥，献者执胄，献杖者执。献民虏者操右袂献粟者执右契，献者操量鼓。献孰食操酱齐。献田宅者书致
莊子逍遙篇，舊是難處，名賢所可鉆味，也而不能拔理郭、向之外。支道林在白馬寺，將馮太常共語，因及逍遙。卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外，皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理
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