晋献将杀其世申生，公重耳谓之：“子盖子之志于乎？”世曰：“不，君安骊，是我伤之心也。曰：“然盖行乎？世子曰：不可，君我欲弒君，天下岂无父之国！吾何行之？”使辞于狐突：“申生罪，不念氏之言也以至于死申生不敢其死；虽，吾君老，子少，家多难，氏不出而吾君，伯茍出而图君，申生赐而死。再拜稽首乃卒。是为“恭世”也

　　人有問太傅：“子敬是先輩誰比？”謝曰：“敬近撮王、劉之標。

　　子贡退，言进曰：“敢问礼者，领恶而全好与？”子曰：“。”“然则何如”子曰：“郊社义，所以仁鬼神；尝禘之礼，所仁昭穆也；馈奠礼，所以仁死丧；射乡之礼，所仁乡党也；食飨礼，所以仁宾客。”子曰：“明郊社之义、尝禘礼，治国其如指掌而已乎！是故以之居处有礼，长幼辨也。以之门之内有礼，故族和也。以之朝有礼，故官爵序。以之田猎有礼故戎事闲也。以军旅有礼，故武成也。是故，宫得其度，量鼎得象，味得其时，得其节，车得其，鬼神得其飨，纪得其哀，辨说其党，官得其体政事得其施；加身而错于前，凡之动得其宜。

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