居丧之礼，毁瘠不形，视听衰。升降不由阼阶，出入不当门。居丧之礼，头有创则沐，身有则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复。不胜丧，乃比于不慈不孝。五不致毁，六十不毁，七十唯衰麻身，饮酒食肉，处于内。生与来，死与往日。知生者吊，知死者。知生而不知死，吊而不伤；知而不知生，伤而不吊。吊丧弗能，不问其所费。问疾弗能遗，不其所欲。见人弗能馆，不问其所。赐人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄，助葬必执绋临丧不笑。揖人必违其位。望柩歌。入临不翔。当食不叹。邻有，舂不相。里有殡，不巷歌。适不歌。哭日不歌。送丧不由径，葬不辟涂潦。临丧则必有哀色，绋不笑，临乐不叹；介胄，则有可犯之色

　　王脩齡嘗在東山甚貧。陶胡奴為烏程令，送壹米遺之，卻不肯取。直答“王脩齡若饑，自當就謝祖索食，不須陶胡奴米。

　　儒有澡身而浴德，陈言而，静而正之，上弗知也；粗而之，又不急为也；不临深而为，不加少而为多；世治不轻，乱不沮；同弗与，异弗非也。特立独行有如此者