礼有大有小,有显有微。者不可损,小者不可益,显者可掩,微者不可大也。故《经》三百,《曲礼》三千,其致也。未有入室而不由户者。君之于礼也,有所竭情尽慎,致敬而诚若,有美而文而诚若。子之于礼也,有直而行也,有而杀也,有经而等也,有顺而也,有摭而播也,有推而进也有放而文也,有放而不致也,顺而摭也。三代之礼一也,民由之。或素或青,夏造殷因。坐尸,诏侑武方;其礼亦然,道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周其犹醵与!
王下殇五:适、适孙、曾孙、适孙、适来。诸侯下三,大夫祭二,适及庶人,子而止
夏侯湛作周詩,示潘安仁。安仁:“此非徒溫雅,別見孝悌之性。”因此遂作家風詩
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周侯說王長史父:形貌既,雅懷有概,保而用之,可作許物也
殷中廢後,恨文曰:“人箸百尺上,儋梯去。
王夷甫雲:“閭沖,優於滿奮、郝隆此三人並是高才,沖先達。
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