主人无亲受也。受立,立不坐。性之直者则有之矣始入而辞,曰:“辞矣”。席,曰:“可矣”。排阖说于户内者,一人而已矣。有长在则否。问品味曰:“子食于某乎?”问道艺曰:“习于某乎?”、“子善于某?”不疑在躬,不度民械,愿于大家,不訾重器。泛扫扫,扫席前曰拚;拚席不以。执箕膺鬛。不贰问。问卜曰:“义与?志与?”义则问,志则否
謝萬壽春敗後,文問郗超:“萬自可,那得乃爾失士卒情”超曰:“伊以率任性,欲區別智勇。
謝太傅謂孝伯:“劉尹奇自知,然不勝長史。
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贺取妻者,曰:「子使某闻子有客,使某。
为人子者:母存,冠衣不纯。孤子当室,冠不纯采
子云:“有国家,贵人而贱禄,则民让;尚技而贱车,则兴艺。”故君子约言小人先言
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