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曾子问：“大功之，可以与于奠之事乎？孔子曰：“大功耳！自衰以下皆可礼也。”曾曰：“不以服而重相为？”孔子曰“非此之谓。天子、诸之丧，斩衰奠；大夫，衰者奠；士朋友奠；不，则取于大以下者；不，则反之。曾子问曰：小功可以与祭乎？”孔曰：“何必功耳！自斩以下与祭，也。”曾子：“不以轻而重祭乎？孔子曰：“子、诸侯之祭也，不斩者不与祭；夫，齐衰者祭；士，祭足，则取于弟大功以下。”曾子问：“相识，丧服可以与祭乎？”孔曰：“缌不，又何助于。
卿为上摈，大夫承摈，士为绍摈。君礼宾，宾私面、私觌致饔饩、还圭璋、贿、飨食燕，所以明宾君臣之义也
君命，大夫士肄。在官言官在府言府，在库库，在朝言朝
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简介:
周仲智酒醉，瞋目面謂伯仁曰“君才不如，而橫得重！”須臾，蠟燭火擲伯。伯仁笑曰“阿奴火攻固出下策耳”
邾娄考公之，徐君使容居来含，曰：“寡君容居坐含进侯玉其使容居以含。有司曰：“诸侯来辱敝邑者，易易，于则于，易杂者未之有也。容居对曰：“容闻之：事君不敢其君，亦不敢遗祖。昔我先君驹西讨济于河，无不用斯言也。容，鲁人也，不敢其祖。
非从柩与反哭，无免于堩。丧，小功以上，非虞附练祥，无浴。疏衰之丧，既葬，人请见之则见；不请见人。小功，请见人也。大功不以执挚。唯父母之丧不辟涕泣而见人。三年之丧，祥从政；期之丧，卒哭而从政；九之丧，既葬而从政；小功缌之丧既殡而从政。曾申问于曾子曰：哭父母有常声乎？”曰：“中路儿失其母焉，何常声之有？
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