初,註莊子數十家,莫能究旨要。向秀於舊外為解義,妙析致,大暢玄風。秋水、至樂二篇竟而秀卒。秀子,義遂零落,然有別本。郭象者為人薄行,有俊。見秀義不傳於,遂竊以為己註乃自註秋水、至二篇,又易馬蹄篇,其余眾篇,定點文句而已。秀義別本出,故有向、郭二莊,義壹也
孔子之丧,公赤为志焉:饰棺、,置翣设披,周也设崇,殷也;绸练旐,夏也
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石崇廁,常有十余婢列,皆麗服藻飾。置甲煎、沈香汁之屬,無不畢備又與新衣箸令出,客多羞能如廁。王大將軍往,脫衣,箸新衣,神色傲然。婢相謂曰:“此客必能作。
袁宏始作東賦,都不道陶公胡奴誘之狹室中臨以白刃,曰:先公勛業如是!作東征賦,雲何忽略?”宏窘蹙計,便答:“我道公,何以雲無”因誦曰:“精百煉,在割能斷功則治人,職思亂。長沙之勛,史所贊。
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