殷中軍妙解經脈,中都廢。有常所給使,忽叩流血。浩問其故?雲:“死事,終不可說。”詰問久,乃雲:“小人母年垂歲,抱疾來久,若蒙官壹,便有活理。訖就屠戮無。”浩感其至性,遂令舁,為診脈處方。始服壹劑,便愈。於是悉焚經方
王長史與劉真長別相見,王謂劉曰:“卿長進。”答曰:“此若之自高耳。
莊子逍遙篇,舊是難處,名賢所可鉆味,也而不能拔理郭、向之外。支道林在白馬寺,將馮太常共語,因及逍遙。卓然標新理於二家之表,立異於眾賢之外,皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理
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王子敬病,道家上章應過,問子敬“來有何異同得?”子敬雲:不覺有余事,憶與郗家離婚”
王大王恭嘗俱何仆射坐恭時為丹尹,大始荊州。訖乖之際,勸恭酒。不為飲,逼強之,苦,便各裙帶繞手恭府近千,悉呼入,大左右少,亦命,意便欲殺。射無,因起排二人之閑方得分散所謂勢利交,古人之
子夏丧其子而丧其明。曾吊之曰:“吾闻之也:朋友丧则哭之。”曾子哭,子夏亦哭曰:“天乎!予之无罪也。”子怒曰:“商,女何无罪也?与女事夫子于洙泗之间,退而于西河之上,使西河之民疑女夫子,尔罪一也;丧尔亲,使未有闻焉,尔罪二也;丧尔子丧尔明,尔罪三也。而曰女何罪与!”子夏投其杖而拜曰:吾过矣!吾过矣!吾离群而索,亦已久矣。
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