阮宣子論鬼神有無者，以人死有鬼，宣子獨以為無曰：“今見鬼者，雲箸生時服，若人死有鬼，衣服復有邪？

　　莊子逍遙篇，舊是難處，名賢所可鉆味，也而不能拔理郭、向之外。支道林在白馬寺，將馮太常共語，因及逍遙。卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外，皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理

　　子曰：“天下国家可也，爵禄可辞也，白刃可也，中庸不可能也。

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