三日而食，三月而，期而练，毁不灭性，以死伤生也。丧不过三，苴衰不补，坟墓不培祥之日，鼓素琴，告民终也；以节制者也。资事父以事母，而爱同。无二日，土无二王，国二君，家无二尊，以一之也。故父在，为母齐期者，见无二尊也

　　子夏曰：“民之父母，既得闻之矣；敢问何谓‘五至’？”子曰：“志之所至，诗亦至焉。之所至，礼亦至焉。礼之所至，亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。乐相生。是故，正明目而视之，可得而见也；倾耳而听之，不可而闻也；志气塞乎天地，此之谓至。

　　魏武征袁本初，裝，余有數十斛竹片鹹長數寸，眾雲並不用，正令燒除。太祖所以用之，謂可為竹楯，而未顯其言。馳問主簿楊德祖。應聲之，與帝心同。眾伏辯悟