夫礼始于冠，本于，重于丧祭，尊于朝聘和于射乡--此礼之大体也

　　从服者所从亡则已属从者，所虽没也服。从女君而出则不为女君子服。礼不不禘。世子降妻之父母其为妻也，大夫之适子。父为士，为天子诸侯则祭以天子侯，其尸服士服。父为子诸侯，子士，祭以士其尸服以士。妇当丧而，则除之。父母丧，未而出，则三。既练而出则已。未练反，则期；练而反，则之

　　裴成公作崇有論，時人難之，莫能折。唯王夷甫來如小屈。時人即以王理難裴理還復申