故至诚无息，息则久，久则征；则悠远，悠远则博，博厚则高明。博所以载物也；高明以覆物也；悠久所成物也。博厚配地高明配天，悠久无。如此者不见而章不动而变，无为而。天地之道，可一而尽也。其为物不，则其生物不测。地之道，博也，厚，高也，明也，悠，久也。今夫天，昭昭之多，及其无也，日月星辰系焉万物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚，载华岳而不重振河海而不泄，万载焉。今夫山，一石之多，及其广大草木生之，禽兽居，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！盖曰天之所以为天。“于乎不显，文之德之纯！”盖曰王之所以为文也，亦不已

　　王平子出為荊州，太尉及時賢送者傾路。庭中有大樹，上有鵲巢平子脫衣巾，徑上樹取子。涼衣拘閡樹枝，便脫去。得鵲子還，下弄神色自若，傍若無人。高坐道人於丞相坐，恒臥其側。見卞令，肅然容雲：“彼是禮法人。

　　君子古复始，忘其所由也，是以其敬，发情，竭力事，以报亲，不敢尽也。是昔者天子藉千亩，而朱纮，秉耒。诸为藉百亩冕而青纮躬秉耒，事天地、川、社稷先古，以醴酪齐盛于是乎取，敬之至。

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