未廢海西公,王元琳問桓元:“箕子、比幹跡異心同,不審公孰是孰非?”:“仁稱不異,為管仲。
王北中郎不為林公所知,乃論沙門不得為高士論。大略雲:高士必在於縱心調暢,沙門雖雲外,反更束於教,非情性自得之也。
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良冶之,必学为裘良弓之子,学为箕;始者反之,车马前。君子于此三者,以有志于学。
山遐去陽,王長史簡文索東陽:“承藉猛,故可以和致治。
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