司徒修六礼以民性，明七教以兴德，齐八政以防淫一道德以同俗，养老以致孝，恤孤独逮不足，上贤以崇，简不肖以绌恶。乡，简不帅教者以。耆老皆朝于庠，日，习射上功，习上齿，大司徒帅国俊士与执事焉。不，命国之右乡，简帅教者移之左；命之左乡，简不帅教移之右，如初礼。变，移之郊，如初。不变，移之遂，初礼。不变，屏之方，终身不齿。命，论秀士，升之司，曰选士。司徒论士之秀者而升之学曰俊士。升于司徒，不征于乡；升于者，不征于司徒，造士。乐正崇四术立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、教以礼乐，冬、夏以诗书。王大子、子、群后之大子、大夫元士之适子、之俊选，皆造焉。入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于乐正。大乐正以告王。王命三公、九、大夫、元士皆入。不变，王亲视学不变，王三日不举屏之远方。西方曰，东方曰寄，终身齿

　　劉道真少時，常漁草澤，歌嘯，聞者莫不留連。有壹老，識其非常人，甚樂其歌嘯，殺豚進之。道真食豚盡，了不。嫗見不飽，又進壹豚，食半半，迺還之。後為吏部郎，嫗為小令史，道真超用之。不知由，問母；母告之。於是賫牛詣道真，道真曰：“去！去！可復用相報。

　　父之雠，弗与共天。兄弟之雠不反兵交游之雠不同国。四多垒，此卿大夫之辱。地广大，荒而不治此亦士之辱也

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