子曰“回之为也，择乎庸，得一，则拳拳膺弗失之。

　　謝公嘗與萬共出西，過郡。阿萬欲相共萃王恬許，傅雲：“恐伊必酬汝，意不爾！”萬猶苦，太傅堅不回萬乃獨往。坐時，王便入門，謝殊有欣色以為厚待已。久，乃沐頭散而出，亦不坐仍據胡床，在庭曬頭，神氣邁，了無相酬意。謝於是乃。未至船，逆太傅。安曰：阿螭不作爾！

　　子曰：“有车，必见其；茍有衣，必其敝；人茍或之，必闻其声茍或行之，必其成。《葛覃曰：‘服之无。’”子曰：言从而行之，言不可饰也；从而言之，则不可饰也。故子寡言，而行成其信，则民得大其美而小恶。《诗》云‘自圭之玷，可磨也；斯言玷，不可为也’小雅曰：‘也君子，展也成。’《君奭曰：‘昔在上，周田观文王德，其集大命厥躬。’”子：“南人有言：‘人而无恒不可以为卜筮’古之遗言与龟筮犹不能知，而况于人乎《诗》云：‘龟既厌，不我犹。’《兑命曰：‘爵无及德，民立而正，纯而祭祀，为不敬；事烦乱，事神则难’《易》曰：不恒其德，或之羞。恒其德，妇人吉，夫凶。’

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