子云:“上酌民言,则下上施;上不酌民言,则犯也;不天上施,则乱也。”故君子让以莅百姓,则民之报礼重。诗》云:“先民有言,询于刍。
王司州在謝公,詠“入不言兮出辭,乘回風兮載雲”。語人雲:“當時,覺壹坐無人。
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是故古者天子制,诸侯岁献贡士天子,天子试之于宫。其容体比于礼其节比于乐,而中者,得与于祭。其体不比于礼,其节比于乐,而中少者不得与于祭。数与祭而君有庆;数不于祭而君有让。数庆而益地;数有让削地。故曰:射者射为诸侯也。是以侯君臣尽志于射,习礼乐。夫君臣习乐而以流亡者,未有也
蕭中,孫丞公父。劉尹撫軍坐,擬為太常劉尹雲:蕭祖周不便可作三不?自此還,無所堪。
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