古者深衣,有制度,以应规矩、绳、权、衡
王夷甫與裴景誌好不同。景聲惡取之,卒不能回。故詣王,肆言極罵要王答己,欲以分。王不為動色,徐:“白眼兒遂作。
《诗》曰:“锦尚絅”,恶其文著也。故君子之道闇然而日章;小人道,的然而日亡。子之道:淡而面不,简而文,温而理知远之近,知风之,知微之显,可与德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不,无恶于志。君子所不可及者,其唯之所不见乎!《诗云:“相在尔室,不愧于屋漏。”故子不动而敬,不言信。《诗》曰:“假无言,时靡有争”是故君子不赏而劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“显惟德!百辟其刑。”是故君子笃恭天下平。《诗》云“予怀明德,不大以色。”子曰:“色之于以化民。末。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有,上天之载,无声臭,至矣
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其国有君丧不敢受吊。外宗中南面,小臣铺,商祝铺绞紟衾士盥于盘北。举尸于敛上,卒敛宰告子,冯之踊夫人东面坐,冯兴踊。士丧有与子同者三:其终燎,及乘人,专而行
桓南郡與道曜講老,王侍中為主簿在坐。曰:“王主簿,可顧名義。”王未答,且大笑桓曰:“王思道能作大兒笑。
謝太傅問主簿退“張憑何以作母,而不作父誄?”答曰:“故當是丈之德,表於事行;人之美,非誄不顯”
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