陳仲弓為太丘長，劫賊殺財主主者，捕之未至發所，道聞民有在不起子者，回車往治之主簿曰：“賊大，宜先討。”仲弓曰：“盜殺主，何如骨肉相殘？

　　再期之丧，年也；期之丧，年也。九月七月丧，三时也；五之丧，二时也；月之丧，一时也故期而祭，礼也期而除丧，道也祭不为除丧也。年而后葬者必再，其祭之间不同而除丧。大功者人之丧，有三年，则必为之再祭朋友，虞祔而已士妾有子，而为缌，无子则已。不及祖父母诸父弟，而父税丧，则否。降而在缌功者，则税之。君之父母、妻、子，君已除丧而闻丧，则不税。臣，君服斯服矣其余，从而服，从而税。君虽未丧，臣服已

　　孔子曰“诸侯适天，必告于祖奠于祢。冕出视朝，命史告于社稷宗庙、山川乃命国家五而后行，道出。告者，日而遍，过，非礼也。告，用牲币反，亦如之诸侯相见，告于祢，朝而出视朝。祝史告于五所过山川。命国家五官道而出。反必亲告于祖。乃命祝史至于前所告，而后听朝入。