命酌曰“请行觞。酌者曰:“。”当饮者跪奉觞,曰“赐灌”;者跪曰:“养”
阮宣子論鬼神有無者,或人死有鬼,宣子獨以為無,曰“今見鬼者,雲箸生時衣服,人死有鬼,衣服復有鬼邪?
自诚明谓之性。自明谓之教。诚则明矣,明则矣
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顧彥先平生好,及喪,家人常以置靈床上。張季鷹哭之,不勝其慟,徑上床,鼓琴,作曲竟,撫琴曰:“彥先頗復賞此不?因又大慟,遂不執子手而出
何晏註老未畢,見王弼說註老子旨。意多所短,不得作聲,但應諾。遂不復註因作道德論
桓豹奴是王丹陽外生形似其舅,桓甚諱之。宣雲:“不恒相似,時似耳恒似是形,時似是神。”逾不說
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