京房與漢元帝共論,因帝:“幽、厲之君何以亡?任何人?”答曰:“其任人忠。”房曰:“知不忠而任,何邪?”曰:“亡國之君各賢其臣,豈知不忠而任之”房稽首曰:“將恐今之視,亦猶後之視今也。
謝公羊綏佳,意令來,不肯詣。綏為太學士,因事謝公,公取以為主。
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父母没,将为,思贻父令名,必;将为不,思贻父羞辱,必果。舅没姑老,冢所祭祀、客,每事请于姑,妇请于冢。舅姑使妇,毋怠不友无礼介妇。舅若使介妇毋敢敌耦冢妇,不并行,不并命,不并坐。凡,不命适室,不敢。妇将有,大小必于舅姑。妇无私货无私畜,私器,不私假,不私与。妇赐之饮食衣服、布、佩帨、兰,则受献诸舅姑舅姑受之喜,如新赐,若反之则辞,得命,如受赐,藏待乏。妇有私亲兄将与之,必复请其,赐而后之。适子子只事宗宗妇,虽富,不敢贵富入宗之家,虽车徒舍于,以寡约。子弟犹器衣服裘车马,则献其上,后敢服用次也;若所献,则敢以入于子之门,敢以贵富于父兄宗。若富,具二牲,其贤者于子,夫妇齐而宗敬,终事而敢私祭
王經貧苦,仕二千石,語之曰:汝本寒家,仕至二石,此可止乎!”不能用。尚書,助,不忠於,被收。泣辭母曰“不從母,以至今!”母都戚容,語曰:“為則孝,為則忠。有有忠,何吾邪?
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