凡听五刑讼，必原父子亲、立君臣之以权之。意论重之序、慎测深之量以别之悉其聪明、致忠爱以尽之。狱，泛与众共；众疑，赦之必察小大之比成之。成狱辞史以狱成告于，正听之。正狱成告于大司，大司寇听之木之下。大司以狱之成告于，王命三公参之。三公以狱成告于王，王又，然后制刑凡作刑罚，轻赦。刑者侀也侀者成也，一而不可变，故子尽心焉。析破律，乱名改，执左道以乱，杀。作淫声异服、奇技、器以疑众，杀行伪而坚，言而辩，学非而，顺非而泽，疑众，杀。假鬼神、时日、筮以疑众，杀此四诛者，不听。凡执禁以众，不赦过。圭璧金璋，不于市；命服命，不粥于市；庙之器，不粥市；牺牲不粥市；戎器不粥市。用器不中，不粥于市。车不中度，不于市。布帛精不中数、幅广不中量，不粥市。奸色乱正，不粥于市。文珠玉成器，粥于市。衣服食，不粥于市五谷不时，果未熟，不粥于。木不中伐，粥于市。禽兽鳖不中杀，不于市。关执禁讥，禁异服，异言

　　郭景純詩雲：“林無靜樹，無停流。”阮孚雲：“泓崢蕭瑟實不可言。每讀此文，輒覺神超越。

　　所谓诚其意者，毋自欺也如恶恶臭，如好好色，此之谓谦。故君子必慎其独也。小人居为不善，无所不至，见君子后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则益矣。此谓诚于中，形于外，君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎”富润屋，德润身，心广体胖故君子必诚其意

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