道壹道人好整飾辭,從都下還東山,吳中。已而會雪下,甚寒。諸道人問在道經。壹公曰:“風霜所不論,乃先集其慘。郊邑正自飄瞥,林便已皓然。
人問王長江虨兄弟群從王答曰:“諸皆復足自生活”
晉武帝始登阼,探策得壹”。王者世數,系此多少帝既不說,群臣失色,莫能言者。侍中裴楷進曰:“臣天得壹以清,地得壹以寧,王得壹以為天下貞。”帝說群臣嘆服
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舊雲:王丞相江左,止道聲無哀、養生、言盡意,理而已。然宛轉關,無所不入
凡听五之讼,必原子之亲、立臣之义以权。意论轻重序、慎测浅之量以别之悉其聪明、其忠爱以尽。疑狱,泛众共之;众,赦之。必小大之比以之。成狱辞史以狱成告正,正听之正以狱成告大司寇,大寇听之棘木下。大司寇狱之成告于,王命三公听之。三公狱之成告于,王三又,后制刑。凡刑罚,轻无。刑者侀也侀者成也,成而不可变故君子尽心。析言破律乱名改作,左道以乱政杀。作淫声异服、奇技奇器以疑众杀。行伪而,言伪而辩学非而博,非而泽,以众,杀。假鬼神、时日卜筮以疑众杀。此四诛,不以听。执禁以齐众不赦过。有璧金璋,不于市;命服车,不粥于;宗庙之器不粥于市;牲不粥于市戎器不粥于。用器不中,不粥于市兵车不中度不粥于市。帛精粗不中、幅广狭不量,不粥于。奸色乱正,不粥于市锦文珠玉成,不粥于市衣服饮食,粥于市。五不时,果实熟,不粥于。木不中伐不粥于市。兽鱼鳖不中,不粥于市关执禁以讥禁异服,识言
大学之道,在明明德,亲民,在止于至善。知止而有定,定而后能静,静而后安,安而后能虑,虑而后能。物有本末,事有终始。知先后,则近道矣
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