王恭有清辭簡旨,能敘說而讀書少,頗有重出。有人道伯常有新意,不覺為煩
簡文雲:“謝安南清不如其弟,學義不及孔巖居然自勝。
世目周:嶷如斷山
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王長史茅山,大慟曰:“瑯邪伯輿,終當情死。
殷中道韓太常:“康伯自標置,然是出群。及其發遣辭,往有情致。
子曰:“君子不以辞尽人故天下有道,则行有枝叶;天无道,则辞有枝叶。是故君子有丧者之侧,不能赙焉,则不其所费;于有病者之侧,不能焉,则不问其所欲;有客,不馆,则不问其所舍。故君子之如水,小人之接如醴;君子淡成,小人甘以坏。小雅曰:‘言孔甘,乱是用餤。’”子曰“君子不以口誉人,则民作忠故君子问人之寒,则衣之;问之饥,则食之;称人之美,则之。国风曰:‘心之忧矣,于归说。’”子曰:“口惠而实至,怨菑及其身。是故君子与有诺责也,宁有已怨。国风曰‘言笑晏晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦已焉哉!’子曰:“君子不以色亲人;情而貌亲,在小人则穿窬之盗也?”子曰:“情欲信,辞欲巧”
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