故朝觐之礼,以明君臣之义也。问之礼,所以使诸相尊敬也。丧祭之,所以明臣子之恩。乡饮酒之礼,所明长幼之序也。昏之礼,所以明男女别也。夫礼,禁乱所由生,犹坊止水所自来也。故以旧为无所用而坏之者必有水败;以旧礼无所用而去之者,有乱患。故昏姻之废,则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。饮酒之礼废,则长之序失,而争斗之繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄,而死忘生者众矣。聘之礼废,则君臣之失,诸侯之行恶,倍畔侵陵之败起矣
桓公北征經金城,見前瑯邪時種柳,皆已十圍,慨曰:“木猶如此,人何以堪”攀枝執條,泫然流淚
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孫興公天臺賦成,示範榮期,:“卿試擲,要作金石。”範曰:恐子之金石非宮商中聲”然每至佳,輒雲:“是我輩語。
諸葛瑾弟亮及從弟,並有盛名,各在壹國於時以為“蜀得其龍,得其虎,魏得其狗”。在魏與夏侯玄齊名;瑾吳,吳朝服其弘量
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