大学之教也，时教必正业，退息必有居学。不操缦，不能安弦；不学博，不能安《诗》；不学杂，不能安礼；不兴其艺，能乐学。故君子之于学也藏焉，修焉，息焉，游焉夫然，故安其学而亲其师乐其友而信其道。是以虽师辅而不反也。《兑命》：“敬孙务时敏，厥修乃。”其此之谓乎

　　子夏丧其子而丧其。曾子吊之曰：“吾闻也：朋友丧明则哭之。曾子哭，子夏亦哭，曰“天乎！予之无罪也。曾子怒曰：“商，女何罪也？吾与女事夫子于泗之间，退而老于西河上，使西河之民疑女于子，尔罪一也；丧尔亲使民未有闻焉，尔罪二；丧尔子，丧尔明，尔三也。而曰女何无罪与”子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离而索居，亦已久矣。

　　子路曰：“吾闻诸夫子：丧，与其哀不足而礼有余也，不若不足而哀有余也。祭礼，与其敬足而礼有余也，不若礼不足而敬余也。