王凝之謝夫人既往王氏,薄凝之。既還謝家,意大不說太傅慰釋之曰:“王郎,逸少子,人材亦不惡,汝何以恨乃?”答曰:“壹門叔父,則有大、中郎。群從兄弟,則有封胡、遏、末。不意天壤之中,有王郎!
孟春之月,日营室,昏参中,旦中。其日甲乙。其大皞,其神句芒。虫鳞。其音角,律大蔟。其数八。其酸,其臭膻。其祀,祭先脾
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明帝問周伯仁:“真長何人?”答曰:“故是千斤犗特”王公笑其言。伯仁曰:“不卷角牸,有盤辟之好。
所谓治国必先齐其家者,家不可教而能教人者,无之。君子不出家而成教于国。孝者所以事君也;弟者,所以事长;慈者,所以使众也。《康诰 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养而后嫁者也。一家仁,一国兴;一家让,一国兴让;一人贪,一国作乱,其机如此。此谓言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣天下以暴,而民从之。其所令其所好,而民不从。是故君子诸己而后求诸人,无诸己而后诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。故治国在齐家。《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家。”宜其家人,而后可以教国。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。诗》云:“其仪不忒,正是四。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家
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