生财有大道,生者众,食之者寡,为者疾,用之者舒,则恒足矣。仁者以财发,不仁者以身发财。有上好仁而下不好义也,未有好义其事不者也,未有府库财非财者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚伐冰之家,不畜牛羊百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国以利为利,以义为利。长国家而务财用者必自小人矣。彼为善,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者亦无如之何矣!此谓不以利为利,以义为也
謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既由知父為此事,聞人道“癡人有此者”。戲笑之。時道此非復壹。太傅既了己之不知,因其言次語胡兒曰:“世人以此謗中郎,言我共作此。”胡兒懊熱,壹月閉齋不出。太傅虛托引己之過,相開悟,可謂德教
劉尹道桓公:鬢反猬皮,眉如紫石棱自是孫仲謀、司馬宣壹流人
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孟萬年及弟少孤,居武昌新縣。萬年遊宦,有盛名當世少孤未嘗出,京邑人士思欲見,乃遣信報少孤,雲“兄病篤。狼狽至都。時賢見之者,莫嗟重,因相謂曰:“少孤如此萬年可死。
有往來者雲:庾公有東下。或謂王公:“可潛稍嚴,以不虞。”王公曰:“我與元規俱王臣,本懷布衣之好。若其來,吾角巾徑還烏衣,何所稍。
孫長樂作王長史誄:“余與夫子,交非勢,心猶澄水,同此玄味”王孝伯見曰:“才士遜,亡祖何至與此人周!
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