父亲醮子,命之迎,男先于也。子承命以迎主人筵几于庙,拜迎于门外。婿雁入,揖让升堂再拜奠雁,盖亲之于父母也。降出御妇车,而婿绥,御轮三周。俟于门外,妇至婿揖妇以入,共而食,合卺而酳所以合体同尊卑亲之也
支道林初從東出,住東安中。王長史宿構精理,並撰其藻,往與支語,不大當對。王致作數百語,自謂是名理奇藻支徐徐謂曰:“身與君別多年君義言了不長進。”王大慚而。
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魏朝封晉文王為公,備禮錫,文王固讓不受。公卿將校詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就籍求文。籍時在袁孝尼家,宿扶起,書劄為之,無所點定,寫付使。時人以為神筆
謝公問王子敬:“君書何如家尊?”答曰:“固當不同。”曰:“外人論殊不爾。”王曰:外人那得知?
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