若夫，坐尸，立如斋。从宜，使从俗夫礼者所以定疏，决嫌疑，同异，明是非。礼，不妄说，不辞费。礼不逾节，不侵，不好狎。修践言，谓之善。行修言道，之质也。礼闻于人，不闻取。礼闻来学，闻往教

　　範宣年歲，後園挑，誤傷指，啼。人問：痛邪？”答：“非為痛身體發膚，敢毀傷，是啼耳！”宣行廉約，韓章遺絹百匹不受。減五匹，復不受如是減半，至壹匹，既不受。韓後範同載，就中裂二丈與，雲：“人可使婦無(巾軍)邪？”範笑而受之

　　子夏曰：“言则大矣！美！盛矣！言尽于此而已乎？”子曰：“何为其然也！君子之之也，犹有五起焉。”子夏曰“何如？”子曰：“无声之乐气志不违；无体之礼，威仪迟；无服之丧，内恕孔悲。无声乐，气志既得；无体之礼，威翼翼；无服之丧，施及四国。声之乐，气志既从；无体之礼上下和同；无服之丧，以畜万。无声之乐，日闻四方；无体礼，日就月将；无服之丧，纯孔明。无声之乐，气志既起；体之礼，施及四海；无服之丧施于孙子。