子言之：“昔三代明王皆天地之神明，无非卜筮之用，敢以其私，亵事上帝。是故不日月，不违卜筮。卜筮不相袭。大事有时日；小事无时日，筮。外事用刚日，内事用柔日不违龟筮。”子曰：“牲牷礼齐盛，是以无害乎鬼神，无怨百姓。”子曰：“后稷之祀易也；其辞恭，其欲俭，其禄及孙。《诗》曰：‘后稷兆祀，无罪悔，以迄于今。’”子曰“大人之器威敬。天子无筮；侯有守筮。天子道以筮；诸侯其国不以筮。卜宅寝室。天子卜处大庙。”子曰：“君子敬用祭器。是以不废日月，不违筮，以敬事其君长，是以上不于民，下不亵于上。

　　宰我：“吾闻神之名，不知其所。”子曰“气也者神之盛也魄也者，之盛也；鬼与神，之至也。生必死，必归土：之谓鬼。肉毙于下阴为野土其气发扬上，为昭，焄蒿，怆，此百之精也，之着也。物之精，为之极，命鬼神，为黔首则百众以畏万民以服”圣人以为未足也筑为宫室谓为宗祧以别亲疏迩，教民古复始，忘其所由也。众之自此，故且速也。端既立，以二礼。设朝事，燎膻芗，以萧光，报气也。教众反始。荐黍稷羞肝肺首，见间以甒，加以鬯，以报也。教民爱，上下情，礼之也

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