王輔嗣弱冠詣裴徽,徽問曰“夫無者,誠萬物之所資,聖人肯致言,而老子申之無已,何邪”弼曰:“聖人體無,無又不可訓,故言必及有;老、莊未免於,恒訓其所不足。
良冶之子,学为裘;良弓之,必学为箕;始者反之,车在马。君子察于此三,可以有志于学。
王輔嗣弱冠詣裴,徽問曰:“夫無者誠萬物之所資,聖人肯致言,而老子申之已,何邪?”弼曰:聖人體無,無又不可訓,故言必及有;老莊未免於有,恒訓其不足。
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取妻不取同姓;故妾不知其姓则卜之。寡之子,非有见焉,弗与友
王安期為東郡,小吏盜池中,綱紀推之。王:“文王之囿,眾共之。池魚復足惜!
殷中嘗至劉尹清言。良,殷理小,遊辭不,劉亦不答。殷去,乃雲:田舍兒,學人作爾語。
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