有問秀才:“吳舊何如?”答曰:“吳府聖王之老成,明時之俊。朱永長理物之至德,選之高望。嚴仲弼九臯鳴鶴,空谷之白駒。顧先八音之琴瑟,五色之章。張威伯歲寒之茂松幽夜之逸光。陸士衡、龍鴻鵠之裴回,懸鼓之槌。凡此諸君:以洪筆鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為年。以談論為英華,以恕為珍寶。著文章為錦,蘊五經為繒帛。坐謙為席薦,張義讓為帷幕行仁義為室宇,修道德廣宅。
故至诚无息,不息则久,则征;征则悠远,悠远则博厚博厚则高明。博厚所以载物也高明所以覆物也;悠久所以成也。博厚配地,高明配天,悠无疆。如此者不见而章,不动变,无为而成。天地之道,可言而尽也。其为物不贰,则其物不测。天地之道,博也,厚,高也,明也,悠也,久也。夫天,斯昭昭之多,及其无穷,日月星辰系焉,万物覆焉。夫地,一撮土之多。及其广厚载华岳而不重,振河海而不泄万物载焉。今夫山,一卷石之,及其广大,草木生之,禽兽之,宝藏兴焉,今夫水,一勺多,及其不测,鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》:“惟天之命,于穆不已!”曰天之所以为天也。“于乎不,文王之德之纯!”盖曰文王所以为文也,纯亦不已
南陽翟道淵與汝南周子南少友,共隱於尋陽。庾太尉說周以世之務,周遂仕,翟秉誌彌固。後周詣翟,翟不與語
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公之丧,诸官之长,杖
梁王、趙王,國之近屬,重當時。裴令公歲請二國租錢百萬,以恤中表之貧者。或譏曰:“何以乞物行惠?”裴曰“損有余,補不足,天之道也”
孔子曰:“入国,其教可知也。为人也:温柔敦厚《诗》教也;疏通远,《书》教也;博易良,《乐》教;洁静精微,《易教也;恭俭庄敬,礼》教也;属辞比,《春秋》教也。《诗》之失,愚;书》之失,诬;《》之失,奢;《易之失,贼;《礼》失,烦;《春秋》失,乱。其为人也温柔敦厚而不愚,深于《诗》者也;通知远而不诬,则于《书》者也;广易良而不奢,则深《乐》者也;洁静微而不贼,则深于易》者也;恭俭庄而不烦,则深于《》者也;属辞比事不乱,则深于《春》者也。
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