闻丧不得奔丧，哭哀；问故，又哭尽哀。为位，括发袒成踊，袭绞带即位，拜宾反位成。宾出，主人拜送于门，反位；若有宾后至者拜之成踊，送宾如初。又哭，括发袒成踊，于哭，犹括发袒成踊，三成服，于五哭，拜宾送如初。若除丧而后归，之墓，哭成踊，东括发绖，拜宾成踊，送宾反，又哭尽哀，遂除，于不哭。主人之待之也，变于服，与之哭，不踊自齐衰以下，所以异者免麻

　　曾子问曰：“大功之丧可以与于馈奠之事乎？”孔曰：“岂大功耳！自斩衰以皆可，礼也。”曾子曰：“以轻服而重相为乎？”孔子：“非此之谓也。天子、诸之丧，斩衰者奠；大夫，齐者奠；士则朋友奠；不足，取于大功以下者；不足，则之。”曾子问曰：“小功可与于祭乎？”孔子曰：“何小功耳！自斩衰以下与祭，也。”曾子曰：“不以轻丧重祭乎？”孔子曰：“天子诸侯之丧祭也，不斩衰者不祭；大夫，齐衰者与祭；士祭不足，则取于兄弟大功以者。”曾子问曰：“相识，丧服可以与于祭乎？”孔子：“缌不祭，又何助于人。

　　主人无亲受。受立，授立不。性之直者则有矣。始入而辞，：“辞矣”。即，曰：“可矣”排阖说屦于户内，一人而已矣。尊长在则否。问味曰：“子亟食某乎？”问道艺：“子习于某乎”、“子善于某？”不疑在躬，度民械，不愿于家，不訾重器。扫曰扫，扫席前拚；拚席不以鬣执箕膺鬛。不贰。问卜筮曰：“与？志与？”义可问，志则否

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