古者:公田,藉而不税。市廛而不税。关,讥而不征。林麓泽,以时入而不禁。夫圭田无征用民之力,岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度度地,居山川沮泽,时四时。量地远近,事任力。凡使民:任老者之事,壮者之食。凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异制。民生其者异俗:刚柔轻重迟速异齐,五异和,器械异制,衣服异宜。修教,不易其俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮,题交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、备器,方之民,言语不通,嗜欲不同。其志,通其欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰译
晉明帝欲起池臺,元不許。帝時為太子,好養士。壹夕中作池,比曉便。今太子西池是也
龐士元至吳,吳人並之。見陸績、顧劭、全琮為之目曰:“陸子所謂駑有逸足之用,顧子所謂駑可以負重致遠。”或問:如所目,陸為勝邪?”曰“駑馬雖精速,能致壹人。駑牛壹日行百裏,所致壹人哉?”吳人無以難。全子好聲名,似汝南樊子。
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父母之丧,既虞卒哭,疏食饮,不食菜果;期而小祥,食菜;又期而大祥,有酰酱;中月而,禫而饮醴酒。始饮酒者先饮醴。始食肉者先食干肉
其次致曲。曲能有诚,诚则,形则著,著则明,明则动,动变,变则化。唯天下至诚为能化
世稱:茍子秀出,興清和。
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