方一里者为田百亩。方十里者，方一里者百，为田万亩。方百里者，方十里者百，为田十亿亩。方千里者为方百里者百，为九万亿亩

　　天子四方，先。郊之祭，迎长日至也，大天而主日。兆于南，就阳位。扫地而，于其质。器用陶，以象天之性也。郊，故谓郊。牲用，尚赤也用犊，贵也。郊之辛也，周始郊日以。卜郊，命于祖庙作龟于祢，尊祖亲之义也。之日，王于泽，亲誓命，受谏之义也献命库门内，戒百也。大庙命，戒百也。祭之，王皮弁听祭报，民严上也丧者不哭不敢凶服汜扫反道乡为田烛弗命而民上。祭之，王被衮象天，戴，璪十有旒，则天也。乘素，贵其质。旗十有旒，龙章设日月，象天也。垂象，圣则之。郊以明天道。帝牛不，以为稷。帝牛必涤三月，牛唯具。以别事天与人鬼也万物本乎，人本乎，此所以上帝也。之祭也，报本反始。

　　有父之丧，如未没丧而母，其除父之丧也，服其除服。事，反丧服。虽诸父昆弟之丧如当父母之丧，其除诸父昆弟丧也，皆服其除丧之服。卒事反丧服。如三年之丧，则既顈其练祥皆同。王父死，未练祥孙又死，犹是附于王父也。有，闻外丧，哭之他室。入奠，奠，出，改服即位，如始即位礼。大夫、士将与祭于公，既濯，而父母死，则犹是与祭也次于异宫。既祭，释服出公门，哭而归。其它如奔丧之礼。未视濯，则使人告。告者反，后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿，则与祭。卒事，出公，释服而后归。其它如奔丧之。如同宫，则次于异宫