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蘇峻東征沈充，請吏部郎邁與俱。將至吳，密敕左右，入閶門放火以示威。陸知其意謂峻曰：“吳治平未久，必將亂。若為亂階，請從我家始。峻遂止
郭景詩雲：“無靜樹，無停流。阮孚雲：泓崢蕭瑟實不可言每讀此文輒覺神超越。
有子问于曾子曰：“问丧夫子乎？”曰：“闻之矣：丧速贫，死欲速朽。”有子曰：是非君子之言也。”曾子曰：参也闻诸夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。”曾子曰“参也与子游闻之。”有子曰“然，然则夫子有为言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰“甚哉，有子之言似夫子也。者夫子居于宋，见桓司马自为椁，三年而不成。夫子曰：‘是其靡也，死不如速朽之愈也’死之欲速朽，为桓司马言之。南宫敬叔反，必载宝而朝。子曰：‘若是其货也，丧不如贫之愈也。’丧之欲速贫，为叔言之也。”曾子以子游之言于有子，有子曰：“然，吾固：非夫子之言也。”曾子曰：子何以知之？”有子曰：“夫制于中都，四寸之棺，五寸之，以斯知不欲速朽也。昔者夫失鲁司寇，将之荆，盖先之以夏，又申之以冉有，以斯知不速贫也。
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衛伯為尚書令見樂廣與朝名士談，奇之曰“自昔諸沒已來，恐微言將。今乃復斯言於君！”命子造之曰：此人，人水鏡也，之若披雲睹青天。
王汝南無婚，自求普女。司空其癡，會無處，任其意便許之。既，果有令姿德。生東海遂為王氏母。或問汝南以知之？曰“嘗見井上水，舉動容不失常，未忤觀。以此之。
子曰：“武王、公，其达孝矣乎！夫者，善继人之志，善人之事者也。春秋修祖庙，陈其宗器，设裳衣，荐其时食。宗之礼，所以序昭穆也序爵，所以辨贵贱也序事，所以辨贤也。酬下为上，所以逮贱。燕毛，所以序齿也践其位，行其礼，奏乐，敬其所尊，爱其亲，事死如事生，事如事存，孝之至也。社之礼，所以事上帝。宗庙之礼，所以祀其先也。明乎郊社之、禘尝之义，治国其示诸掌乎！
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