执天子之器则上衡,国君平衡,大夫则绥之,士则提之
善歌者,使人继声;善教者,使人继志。其言也约而达,而臧,罕譬而喻,可继志矣
大夫降其庶子,其孙不其父。大夫不主士之丧。为母之父母无服。夫为人后者其妻为舅姑大功。士祔于大则易牲。继父不同居也者;尝同居。皆无主后。同财而其祖祢为同居;有主后者为居。哭朋友者于门外之右南。祔葬者不筮宅。士大夫不祔于诸侯,祔于诸祖父之为大夫者,其妻祔于诸祖姑,祔于妾祖姑;亡则中一以上祔。祔必以其昭穆。诸侯不祔于天子,天子、诸侯、大可以祔于士
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孝武山陵夕,王孝伯臨,告其諸弟曰:“雖榱惟新,便自有黍離之哀!
王渾與婦鐘氏共坐,武子從庭過,渾欣然謂婦:“生兒如此,足慰人意”婦笑曰:“若使新婦得參軍,生兒故可不啻如此”
簡文雲“淵源語不詣簡至;然綸思尋處,有局陳。
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